سیستم شما به فلش پلیر احتیاج دارد

Get Adobe Flash player

Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

لقمه ای كه مانع اجابت «اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّكَ الفَرَج» ها می شود
  صفحه اول -> اخبار
چاپ صفحه
ارسال صفحه براى دوستان
لقمه ای كه مانع اجابت «اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّكَ الفَرَج» ها می شود
تعداد نمایش : 258

منتظر هرگز سمت لقمه حرام نمی رود زیرا می داند با غذای حرام تا ۴۰ شب، نمازش قبول و تا ۴۰ روز نیز دعایش مستجاب نمی شود. زارع: یكی از عوامل تاخیر در ظهور، تفرقه های موجود میان مسلمانان است كه موجب دوری از حق می شود.

به گزارش روابط عمومی مركز تخصصی مهدویت به نقل از شبستان، اگرچه بسیاری از ما «انتظار» را به ندبه های جمعه و «اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّكَ الفَرَج» گفتن ها محدود كرده ایم اما آنچه از روایات ائمه علیهم السلام و توصیه بزرگان بر می آید، انتظار مفهومی بسیار ژرف تر دارد كه در عمل گستره ای بی منتها را در بر می گیرد و غفلت از آن، انتظار ما را به شاهراه زمینه سازی متصل نخواهد كرد.

از این رو و در گفت وگو با كارشناسان برخی از بایسته های انتظار را به بحث و بررسی گذاشته ایم كه مشروح آن به حضورتان تقدیم می شود:

حجت‌الاسلام والمسلمین علی صدوقی، معاون تهذیب مركز تخصصی مهدویت با بیان اینكه تغذیه سالم یكی از مسائل مهم در زندگی منتظرانه است، اظهار كرد: اگر فردی می خواهد با خط كش منتظرانه ابعاد مختلف زندگی خود را تعیین كند، لازم است كه سلامتی را در 5 بخش سلامت فكری، سلامت روحی و روانی، سلامت جسمی، سلامت معنوی و سلامت اجتماعی برای خود تعریف كند كه اگر این 5 نوع سلامتی را در ساختار شخصیتی خود شكل دهد و نظام مند كند، هویت اخلاقی یا همان هویت منتظرانه را خواهد داشت.

 وی با اشاره به اینكه سلامت جسمی یكی از اركان مهم در سبك زندگی منتظرانه است، تصریح كرد: سلامت جسمی به این معنا نیست كه غذای بدون میكروب و یا با رعایت نكات بهداشتی بخوریم بلكه سلامت جسمی، پلی میان شخصیت ظاهری و شخصیت معنوی و روحی و روانی ماست، یعنی جسم ما را به سمت و سویی می برد كه زمینه های ظهور سلامتی روانی، فكری، معنوی و اجتماعی در آن شكل می گیرد.

صدوقی افزود: حلال بودن غذا بدین معنا كه با خط كش دین الهی و مبتنی بر ارزش ها تهیه شده باشد می تواند در تمام ابعاد شخصیتی، ما را به حیات طیبه در دنیا و آخرت نزدیك تر كند.

این كارشناس مهدوی با اشاره به اینكه دومین شرط، آن است كه غذای حلال ما تمیز باشد، تاكید كرد: به این معنا كه غذا از نظافت، پاكی و طهارت ویژه برخوردار باشد.

وی تاكید كرد: غذای حرام اگرچه جسم انسان را فربه می كند اما روح، فكر و معنویت آدمی را لاغر و ضعیف می كند؛  غذای حرام فعالیت معنوی انسان را ناسالم كرده و مانع استجابت دعای وی می شود و میل به دنیا و زمینه تسلیم در برابر وسوسه شیطان را در او ایجاد می كند.

صدوقی با اشاره به اینكه مصرف مال حرام، اثر وضعی بر زندگی انسان دارد، گفت: فرشتگان انسانی را كه لقمه حرام مصرف كرده، لعنت می كنند یعنی این فرد از رحمت خداوند دور شده و می تواند خودمختار، دیكتاتور و نالایق شود و مانند یك ویروس كه خود فاسد شده است، دیگران را هم به فساد می كشاند.

معاون تهذیب مركز تخصصی مهدویت لقمه حرام انسان را از چشم خداوند می اندازد، ابراز كرد: خداوند ریسمان زندگی چنین فردی را بر دوش خودش می اندازد و مدیریت زندگی را به خود او واگذار می كند و این فرد زمینه های جاری شدن خشم خداوند علیه خود را فراهم كرده است و دیگر نمی تواند منتظر امام زمان(عج) باشد.

صدوقی بیان كرد: پیامبر(ص) در حدیث معراج فرمودند: «در عالم بالا گروهی را دیدم كه سفره هایی از گوشت های پاك و همچنین گوشت های آلوده در برابر آنها گسترده شده بود و آنان از گوشت های آلوده مصرف می كردند و غذاهای پاكیزه را رها می كردند، از جبرائیل دلیل این امر را جویا شدم و ایشان پاسخ داد: «این ها افرادی هستند كه مال حلال را رها كرده اند و مال حرام می خورند و این ها افرادی از قوم تو هستند.».

معاون تهذیب مركز تخصصی مهدویت ادامه داد: انسان مومن و منتظر به هیچ عنوان سمت لقمه حرام نمی رود زیرا می داند در صورت مصرف این غذای حرام تا 40 شب، نمازش قبول و تا 40 روز نیز دعایش مستجاب نمی شود و این عدم استجابت دعا به این معناست كه خداوند جوابش را نمی دهد، مانند پدری كه با فرزندش قهر می كند.

وی یادآور شد: لقمه سالم و حلال، هویت منتظرانه واقعی را در انسان ایجاد می كند. لقمه ای كه تمیز و بهداشتی نباشد، جسم انسان را مریض و بیمار می كند اما لقمه حرام، شخصیت انسان را كه از فكر، اندیشه، روح و روان، معنویت و ... برخوردار است، تخریب می كند و به روابط اجتماعی وی نیز آسیب می زند.

 

وحدت؛ شاهراه وصل به ظهور

بنابر این گزارش، حجت الاسلام والمسلمین محمدرضا زارع، مدیر بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) شهرستان دزفول نیز در تبیین یكی دیگر از بایسته های انتظار، به ضرورت وحدت در جامعه منتظر كرد و گفت: امام زمان(عج) احیاگرِ قرآن و سنت و تنها كسی است كه تمامی كینه ها و كدورت هایِ جاهلی را كنار می زند و حقیقت را آشكار می كند، لذا منتظران نیز در دوران غیبت باید با استفاده از ظرفیت ها و بسترهایی همچون وحدت، بسترسازی های لازم را برای ظهور امام زمان(عج) انجام دهند.

 

زارع اضافه كرد: باید توجه داشت كه تمام مسلمانان دارای دین، كتاب و پیامبر(ص) واحد اند و در نهایت یك شخص به عنوان منجی موعود(عج) ظهور خواهد كرد؛ لذا می توان و باید با استفاده از این ظرفیت ها زمینه را برای ظهور آن منجی(عج) فراهم كرد.

 

زارع مهدویت را از مشتركات مسلمانان دانست و شود، گفت: تمامی مسلمانان باور دارند كه پایان و غایت اسلام با شیرینی ظهور حضرت(عج) همراه خواهد شد و نباید روی اختلافات جزئی تمركز كرد بلكه با تاكید روی مشتركات، قدرت لازم را برای مبارزه و مقابله با دشمنان اعم از صهیونیسم جهانی، انگلیس و آمریكا به وجود آوریم، زیرا آرزوی آنان تفرقه میان مسلمانان است.

 

وی با با بیان اینكه «وحدت» میان شیعه و سنی، زمینه ساز ظهور است، خاطرنشان كرد: یكی از عوامل تاخیر در ظهور، تفرقه های موجود میان مسلمانان است كه موجب دوری از حق می شود لذا اگر این تفرقه برداشته و به مشتركات پرداخته شود تا دل ها به هم نزدیك گردد آنگاه بنابر فرموده امیرالمومنین امام علی(ع) كینه ها از دل ها برداشته و حقیقت آشكار می شود؛ بنابراین، همگان زیر پرچم «قل لا أَسئَلُكُم عَلَیهِ أَجراً إِلاَّ المَوَدَّةَ فِی القُربى» قرار می گیرند و این مودت و محبت به اهل بیت(ع)، ظهور را نزدیك می كند.

 

بخش اداری
قسمت اداری
نام کاربري :
رمز عبور :
منشورات مهدویت